1. Einleitung und Definition

Gläserrücken ist eine okkulte Praxis, die besonders von Jugendlichen gerne als Partyspiel angewendet wird. Die spiritistische Idee dahinter ist, dass mithilfe des Glases ein Kontakt zu Verstorbenen hergestellt werden kann. Dabei wird ein (leicht bewegliches) Glas umgedreht in die Mitte eines Kreises gestellt, der aus dem Alphabet, den Zahlen 0-9 und jeweils einer „Ja“- und einer „Nein“-Karte besteht. Die Anwesenden legen nun jeweils einen Finger auf das Glas, das dann mithilfe eines „Geistwesens“ Fragen beantworten soll.

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2. Durchführung

Teil der Idee der Kommunikation mit dem Jenseits ist ein bestimmter Ritus. Neben dem Buchstaben-/Zahlenkreis soll die Beleuchtung möglichst nur aus Kerzen bestehen, die Anwesenden sollten schwarz gekleidet sein und der Holztisch, auf dem Glas und Kreis sich befinden, sollte möglichst keine Nägel aufweisen. Teilweise wird das Glas auch vor und nach der Befragung „ausgebrannt“, in dem es über die offene Flamme einer Kerze gehalten wird. Die Einleitung der Befragung, nachdem alle Anwesenden einen Finger auf das umgedrehte Glas gelegt haben, besteht häufig aus einem „Geist, bist du da? Dann antworte mit ‚ja‘!“ Das Glas soll sich nun zur Beantwortung der Fragen auf den jeweiligen Buchstaben, die Zahl oder die „Ja“ oder „Nein“-Karte bewegen und dabei durch den anwesenden „Geist“ geleitet werden.

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3. Erklärungsversuch

Die meistvertretene Erklärung des Phänomens eines sich vermeintlich von selbst bewegenden Glases besteht in der wissenschaftlich mehrfach untersuchten und bestätigten Theorie, dass die Bewegungen durch unbewusste Muskelbewegungen der Teilnehmer ausgeführt werden: Vereinfacht gesagt, führt bereits das Denken an eine Bewegung zur Ausführung (Carpenter-Effekt). Diese werden unbewusst so koordiniert, dass scheinbar sinnvolle Antworten entstehen. Da sie den Teilnehmern nicht bewusst sind, kann der Eindruck einer „wesensfremden“ Ausführung entstehen [1]. Lucadou merkt aber auch an, dass ein „erstaunlich hoher Prozentsatz von über 17% der Befragten berichtet, dass bei solchen Sitzungen auch Bewegungen des Glases beobachtet wurden, wenn es von keinem Teilnehmer berührt wurde“ (Psychokinese). Ferner hätten 7% der Befragten auch angegeben, dass Fragen richtig beantwortet wurden, deren Antwort keiner der Beteiligten (natürlich mit Ausnahme des Fragestellers) habe wissen können . Lucadou bringt hier als mögliche Erklärung ASW (Außersinnliche Wahrnehmung) an, die wiederum einen Bezug zum Kollektiven Unbewussten aufweist [1].

Wiseman bezeichnet diese Bewegungen als „ideomotorische Handlungen“, die beispielsweise auch bei Tischrücken und Ouija-Boards zum Einsatz kommen. Er benennt als wissenschaftliche Beispiele Untersuchungen z.B. von Edmund Jacobson, der in den 1930er Jahren herausfand, dass Versuchspersonen allein bei der Aufforderung hochzuspringen, deutliche unbewusste Muskelaktivität zeigten. Die meisten Forscher glauben demnach, dass ideomotorische Handlungen existieren, weil sich der Körper auf ein Verhalten vorbereitet. Außerdem sorge der Rebound-Effekt dafür, dass Menschen, die sich die größte Mühe machen ein bestimmtes Verhalten zu unterdrücken, dieses dann dennoch nicht vermeiden können. Der Forscher und Harvard-Psychologe Dan Wegner konnte bei Versuchen nachweisen, dass der Versuch, beispielsweise die Finger komplett ruhig zu halten zu verstärkten ideomotorischen Handlungen führte [2].

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4. Testmöglichkeiten

Statt die Buchstaben und Zahlen aufzudecken, können diese mit der Rückseite nach oben vermischt als Kreis ausgelegt werden. Der Buchstabe oder die Zahl wird erst umgedreht, nachdem das Glas den Zettel berührt hat. Eine weitere Möglichkeit ist, den Anwesenden die Augen zu verbinden. Es empfiehlt sich außerdem der Einsatz einer oder mehrerer Videokameras.

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5. Gefahren

Laut Walter von Lucadou bewirkt die Beschäftigung mit dem Okkulten bei manchen Jugendlichen (und anderen Betroffenen) die Symptome einer psychischen Abhängigkeit sowie Angst- oder Depressionszustände bis hin zum totalen Realitätsverlust (sog. „mediumistische Psychose“) [1]. Jörg Spenger gibt in seiner Arbeit für die Zeitschrift für Polizeiwissenschaft und polizeiliche Praxis zudem an, dass neben den bereits erwähnten Folgen auch eine unbewältigte Konfrontation mit dem eigenen Unbewussten und der Verlust eigener Autonomie auftreten können und sogar Manipulation durch spiritistische Gruppen. Jegliche Feststellung/Bemerkung dieser Reaktionen bedarf zur Abklärung psychologischer bzw. psychotherapeutischer Betreuung. Spenger fand im Rahmen einer empirischen Studie zudem heraus, dass bereits 81% der 10- bis 14-Jährigen schon mindestens einmal eine okkulte Praktik ausgeübt haben. 16,3 % üben diese okkulten Praktiken (Pendeln, Kartenlegen, Tischrücken, Horoskopdeutung und Gläserrücken) gar regelmäßig aus [3].

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4. Quellen

Walter von Lucadou
Foto: Walter von Lucadou

1. Leben und Karriere

Der Psychologe, Physiker und Parapsychologe Dr. rer. nat. Dr. phil. Walter von Lucadou wurde 1945 im Hochschwarzwald, in Löffingen, geboren. Nach dem Studium der Physik und der Psychologie in Freiburg und Berlin war er über einige Jahre Schüler von Hans Bender, der 1950 das Institut für Grenzgebiete der Psychologie und Psychohygiene in Freiburg gründete. 1989 erfolgte durch Walter von Lucadou die Gründung der Parapsychologischen Beratungsstelle der Wissenschaftlichen Gesellschaft zur Förderung der Parapsychologie, ebenfalls in Freiburg. Laut Angaben auf der Webseite bearbeitet die Parapsychologische Beratungsstelle jährlich etwa 3.000 Beratungs- und Informationsanfragen und führt mehr als 100 Informationsveranstaltungen durch [1].

Stichpunktartiger Überblick über seine bisherige Karriere und Stationen: [2]
– Studium der Physik und Psychologie in Freiburg i. Br. und Berlin
– 1974: Wissenschaftlicher Mitarbeiter am Physikalischen Institut der Universität Freiburg und 1977 am Kiepenheuer-Institut für Solarastronomie in Freiburg i. Br.
– 1979: Wissenschaftlicher Assistent an der Abteilung für Psychologie und Grenzgebiete der Psychologie der Universität Freiburg
– 1985: Gastprofessor am Parapsychologischen Laboratorium der Universität Utrecht (Niederlande)
– 1987: Forschungsaufenthalt an der Princeton University (USA)
– Seit 1989: Leitung der „Parapsychologischen Beratungsstelle“ der Wissenschaftlichen Gesellschaft zur Förderung der Parapsychologie e.V. (WGFP) in Freiburg i. Br.
– Lehrbeauftragter an verschiedenen Universitäten und Fachhochschulen
– Mitarbeiter am Institut für medizinische Ethik, Grundlagen und Methoden der Psychotherapie und Gesundheitskultur, Mannheim (IEGP)
– Honorarmitarbeiter am Institut für Grenzgebiete der Psychologie und Psychohygiene e.V., Freiburg (IGPP)
– Mitherausgeber der „Zeitschrift für Parapsychologie und Grenzgebiete der Psychologie“ und der Zeitschrift „Cognitive Systems“.

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2. Erklärungsansätze

Walter von Lucadou vertritt einen eigenen, unorthodoxen Ansatz zur Erklärung paranormaler Phänomene, der psychologische und physikalische Erklärungsmuster vereint:

• Modell pragmatischer Information (MPI) [3]
• Weak Quantum Theory – Generalisierte oder schwache Quantentheorie (GQT) [4]
• Kollektives Unbewusstes [5]

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3. Verhältnis zum Ghosthunting

Der Ghosthunting-Szene steht Walter von Lucadou skeptisch gegenüber und äußert hin und wieder auch öffentlich Kritik.

„Geisterjäger haben Konjunktur, wenngleich die Ghostbusters-Filme schon vor etlichen Jahren im Kino liefen. Niemandem sei sein Hobby verwehrt, aber es ist verhältnismäßig unwahrscheinlich, dass man mit Videokamera, Mikrofonen oder Infrarotfallen Zeuge paranormaler Begebenheiten wird. Das sagt mir die Erfahrung“ [6].

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4. Veröffentlichungen

Walter von Lucadou ist Autor zahlreicher Bücher, die allerdings für Nicht-Wissenschaftler meist schwer verständlich sind. Zu seinen bekanntesten Veröffentlichungen zählen u.a. Psyche und Chaos – Neue Ergebnisse der Psychokineseforschung (1989), Geister sind auch nur Menschen (1997, mit Manfred Poser) und Die Geister, die mich riefen (2012, mit Peter Wagner).

Gute Einblicke in seine Vorgehensweise bietet die auf Youtube verfügbare Dokumentation „Geister sind auch nur Menschen“ aus dem Jahr 2000 [7].

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5. Quellen

[1] Parapsychologische Beratungsstelle – Freiburg im Breisgau – Öffentlichkeitsarbeit (parapsychologische-beratungsstelle.de)

[2] Eigene Angaben von Walter von Lucadou. Per Mail empfangen am 15.02.2024.

1. Einleitung

Mehrere untersuchte Spukfälle zu personengebundenem Spuk zeigten trotz unterschiedlicher Ergebnisse Gemeinsamkeiten [1]. Demnach sind Spukfälle zeitlich begrenzt (etwa die Hälfte aller Fälle war nach spätestens vier Wochen „erloschen“; die durchschnittliche Dauer reicht von einem bis zu drei Tagen bis hin zu dreizehn Jahren, wobei der Mittelwert bei zwei bis fünf Monaten liegt). In 87% der untersuchten Spukfälle konnte eine Eskalationsdynamik festgestellt werden; dabei kam es zu einer massiven Häufung der Spukphänomene, bevor diese nachließen oder verschwanden.

2. Die vier Phasen der RSPK-Eskalatiosdynamik

Walter von Lucadou entwickelte dazu ein Modell, nach dem personengebundener Spuk in vier Phasen unterteilt werden kann:

1. Überraschungsphase: Betroffene gehen zunächst von einer äußeren Ursache aus, z.B. Einbruch, und suchen Hilfe z.B. bei der Polizei. In dieser Zeit nehmen die Phänomene massiv zu und die Betroffenen beginnen zu ahnen, dass es einen nicht erklärbaren Hintergrund für die Phänomene geben könnte.

2. Verschiebungsphase: Der Betroffene erfährt eine erhöhte Aufmerksamkeit z.B. durch die Öffentlichkeit. „Experten“ für paranormale Phänomene werden hinzugezogen; dadurch steigt der Druck, die gewonnene Aufmerksamkeit zu erhalten.

3. Absinkungsphase: Die Phänomene treten immer seltener auf. Teilweise helfen die Betroffenen nach, um nicht als Lügner dargestellt zu werden.

4. Verdrängungsphase: Die Betroffenen werden des Betrugs bezichtigt, was zu einem sozialen Verdrängungsmechanismus führen kann.

3. Quelle

[1] Huesmann und Schriever 1989, S. 66, Roll